Как зарегистрировать ИП

Этой статьей я открываю новый раздел статей – “Свой бизнес”.
И в ней пойдет речь про один из начальных этапов создания малого бизнеса – регистрация предпринимателя. Это достаточно простая процедура, но у тех, кто с ней впервые сталкивается, часто возникает много вопросов.
Итак, вы выбрали, чем будете заниматься и решили зарегистрироваться в качестве предпринимателя, что нужно для этого сделать? Во-первых для начала лучше сходить в налоговую по месту жительства и уточнить список документов, стандартный список такой: заявление заверенное нотариусом, копия паспорта (все заполненные страницы, в том числе страница с информацией о замененных паспортах) и свидетельства ИНН, квитанция об уплате гос. пошлины 400 рублей.
Бланк заявления обычно продают в киоске при налоговой. Реквизиты для пошлины можно узнать в кабинете работающем с предпринимателями, или в сбербанке попросить заполнить квитанцию, у них, как правило, есть все реквизиты.
Далее нужно заполнить заявление. Форму заявления можно скачать здесь.
Обратите внимание, что заявление заполняется печатными буквами. И каждая страница должна быть напечатана на отдельном листе без переносов, в файле который я предложил скачать с сайта налоговой некоторые страницы имеют переносы – так быть не должно. Если не уверены в правильности заполнения заявления лучше уточнить, прежде чем идти заверять к нотариусу.
Итак поехали:
- В начале нужно указать наименование регистрирующего органа и его код, это можно узнать в самой налоговой;
- Далее указываем ФИО, пол, дату и место рождения;
- Гражданство отмечаем галочкой;
- Указываем место жительства в Российской Федерации и телефон;
- Количество видов экономической деятельности, об этом чуть ниже;
- Далее паспортные данные и если вы русский, то на этой странице больше ничего не заполнять;
- На 3-ей странице нужно указать ИНН, подпись ставить ТОЛЬКО в присутствии нотариуса.
Далее идет страница с видами экономической деятельности.
Для этого понадобится справочник ОКВЭД (Общеросийский классификатор видов экономической деятельности). Скачать его можно здесь.
Но лучше пользоваться специальной программой где все виды деятельности удобно сгруппированы. Скачать ее можно по этой ссылке. В листе с видами экономической деятельности нужно указывать в квадратиках номер вида деятельности, причем не менее 3-х цифр, и квадратики в которых стоит точка оставлять пустыми, а в самом поле полное наименование вида деятельности как оно записано в справочнике. Стоит отметить, что в программе которую я порекомендовал скачать нет подробной расшифровки видов деятельности. Поэтому лучше скачать еще и первый файл, там есть подробная расшифровка.
Основной вид деятельности в листе указывается первым.
Когда все документы готовы, уточняем время приема документов в налоговой и идем сдавать документы. Если все виды деятельности подпадают под упрощенную систему налогообложения (об этом проконсультируйтесь в налоговой), то сразу же при сдаче документов нужно написать заявление о переходе на упрощенную систему. В графе налогооблагаемая база указать: доходы минус расходы 15%, либо доходы 6% на ваш выбор.
После того как получите уже оформленные документы можете открыть расчетный счет в банке, после открытия не забудьте уведомить налоговую в течение 5 дней.
Знаете, как зарегистрировать ИП? Тогда закажите услуги у наших спонсоров и радуйтесь жизни!

На автомобиле по Америке

Опять подвело железо? Недорогое обслуживание компьютеров Пермь предагает наш спонсор.
Невада-Калифорния 2008 год конец августа начало сентября. Нужна была машина повышенной вместимости. Заранее попытался поискать через инет, все варианты посмотрел - даже трейлеры-дома на колесах - цены были улетные, за десять дней под 3-4 тысячи долларов на 4-6 мест, да и к тому же не было уже этих домов на то время что я заказывал в том городе (Рено), где хотел бы его взять. Поэтому начал смотреть что-нибудь попроще - типа минивенчика... в итоге зарезервировал Додж Караван через агентство Доллар что-то около 1000 долларов за 12 дней, но не до конца понял что в ходит в эту стоимость.

Для резервирования ничего особого не потребовалось, кроме как ввести свои данные паспортные и выбрать модель. Распечатал - полетел. Самолет задержался и я прибыл в аэропорт в 1 ночи. В аэропорту - никого! И только агентств по сдаче автомобилей штук 10 насчитал! Правда из них работало только 2 и то уже закрывались!

В общем "Доллар" мой меня не дождался!, и я начал спрашивать у Ависа - хотя он мне не нравится, по аренда машины в Бельгии не очень хорошо получилось... но все равно присмотрелся к их цене, пообщался... у них получился такой же Додж под 900 долларов без страховки и под 1400 долларов со страховкой.... В общем пошел я в еще одно открытое пока агентство которое называлось "Национал", у них мне порекомендовали взять Шевроле Трейл - джипчик за 470 баксов, и если я хочу то еще страховка. В общем под 720 баксов мы насчитали за 12 дней. Присмотрелся, лег спать, утром открываются агентства в 5 утра. Утром решил что выберу.

С утра прошелся по всем агенствам, посмотрел, что у всех висит вывеска что те кто берет машину на Барнинг Мен - фестиваль - с тех еще 170 долларов за чистку автомобиля по возвращении! И только у того агентства - Национал - не было такого объявления. Решил брать трейл Шевроле! Принимают только карточки кредитные - наличные не берут. Выписали мне бумажку - типа договора и дали ключи - все мол, езжай!

Пришел на стоянку - 2 минуты ходьбы от аэропортовского офиса, дают машину! Новый чистеньких джипчик. Правда я ни разу на таком не ездил - поинтересовался как управлять приборами, старый механик сказал, что он не в курсе - сейчас придет молодой, покажет!!! Короче черный мен лет 20 мне показал как включается круиз контроль, настроить время, омыв стекол, подъем и складывание задних сидений... я поехал...

Дня три покатался по городу и близлежащим окрестностям и решил поехать в Сан Франциско... заправился полный бак - под завязку - капал-капал.... все залил... выехал с заправки, проехал 500 метров и машина потеряла обороты, стрелка тахометра перестала шевелиться, хотя двигатель тяжело работал!))) Не захотела машина ехать в Сан Франциско!!!!!

Звоню по телефону указанному на той памятке, что мне дали в офисе - там телефон на 8-800... и т. к. в общем думал что бесплатный - ан нет!) - за 20 минут разговора все же деньги у меня списали... хорошо еще что накануне купил местный сотовый телефон!!) В общем набрал номер, ответил женский голос, я объяснил, что на английском не разговариваю, машина у меня сломалась - она спросила на каком я разговариваю и сказала подождите минуточку.... и.... на том конце трубки я услышал русскоязычного представителя этой компании, с которым они, как я понял, связались по селекторной связи. В общем я все объяснил, долго не мог им назвать номер договора - она хотела найти что у меня за машина, по номеру на ключах (висит бирка) - это вин код - все же выяснили кто я и какая у меня машина, и где я ее взял.

Короче тетенька сказала, что такое у этой марки автомобиля бывает, когда заполняешь бак, система начинает создавать разряжение в топливопроводе!!)) Я конечно же не знаю таких нюансов у этой машины, но для меня это было новостью!)) В общем она сказала, что нужно открыть крышку бензобака, а потом снова тут же закрыть и далее завести и заглушить машину 5 раз подряд.... и все должно прекратиться. В общем я ее заглушил и завел в общей сложности раз 30 - и ни-фи-га!!!

Хорошо что все это время они со мной были на связи. Потом она сказала, что сейчас вызовет ко мне такой же автомобиль и эвакуатор и если выяснится что поломка механическая - то я заплачу штраф за эвакуатор!!! Или если таким же методом устранится моя неисправность - путем 5-ти кратного завода-глушения!! Какая там механическая - я капота не открывал, никуда не врезался, а что нельзя бак заполнять до края горловины - так это же не неисправность!??!!!!!! В общем я им сказал, что я завел машину и еду со скоростью 40 км. в час в аэропорт, хорошо что он был в 10 минутах от меня, где я брал эту машину. Она сказала что без проблем, если доедешь езжай - тебе там поменяют машину, а если нет такой же, то дадут круче. Так и порешили.

Я приехал в аэропорт. Механики бегают, ко мне не подходят. Пришлось прикрикнуть! Не прошло - меня послали в офис, в офисе видимо уже были предупреждены, что я приеду, и не спрашивая меня что случилось с машиной, забрали старые документы, тут же выдали новые и сказали - пожалуйста - бери другую машину, такую же - только цвета другого - черного!))) В общем - я все переложил... и поехал.... никаких проблем больше с арендованным авто не было!

Наездил я 826 долларов потому как не сдал машину ровно в 6-30 утра спустя 12 дней, а сдал ее вечером в 22-00, поэтому еще взяли денег как почти за день... Кстати в этой компании аренда без лимита миль - можно ездить сколько хочешь и с тебя не будуд брать за сверхлимитные мили как в других компаниях.

Кстати поинтересовался, сколько мне будет стоит сдать машину через 12 дней не в этом же офисе, а в другом штате в ихнее же агентство - в штате Нью Мехико столице Альбукерке 1800км. от офиса, мне насчитали под 8500 долларов!!! Офигели совсем чумовые! Я им сказал, что за эти бабки можно машину купить!!!! - Они - ничем не можем помочь - таковы расценки!)) - поинтересовался сколько будет оставить в Лос Анджелесе - 900км от офиса - 2500 долларов. Вот такая вот аренда.... в США!)))

читайте ранее:  как создать свой интернет сайт бесплатно.

Как создать свой интернет сайт

Как создать свой интернет сайт - этим вопросом задается каждый, впервые решивший поделиться своими знаниями с аудиторией интернета. С чего начать создание своего сайта?

А на самом деле всё просто. Интернет сайт - это совокупность документов. Представьте себе дисертацию в электронном виде - это тоже несколько документов. Есть сама диссертация, есть набор чертежей, таблиц и других наглядных пособий, есть раздаточный материал. Всё это - отдельные файлы. Так же как диссертация по сути является набором документов, интернет сайт - набор страничек, обычных документов вида page.html
Да, при использовании CMS (системы управления содержимым) структура сайта более сложная, но для общего понимания процесса и создания своего первого интернет сайта.
Чтобы создать свой интернет сайт достаточно в специальном редакторе сайтов разместить элементы, задать цвета, размер шрифта и сохранить полученный результат в HTML формате. Вот он - свой собственный интернет сайт. Вы можете посмотреть его на собственном компьютере или отнести друзьям на флешке. Однако, как же сделать так, чтобы ваш интернет сайт мог посмотреть любой пользователь сети?

Создать свой интернет сайт и разместить его на хостинге

Оказывается, для того, чтобы созданный интернет - сайт отправился в большое плавание, вам нужен хостинг. То есть созданный сайт нужно разместить на работающем круглосуточно компьютере, подключенным к интернет, на котором к тому же работает программа веб-сервер. Скажете: создать свой интернет сайт может каждый? Будете правы. Разместить его на хостинг ничуть не сложнее. Для размещения своего собственного сайта на хостинге вам достаточно заключить договор с компанией-хостером. Вы получите логин и пароль для доступа  к хостингу по протоколу FTP. После этого останется лишь скопировать созданные для сайта файлы на хостинг, как на флешку. Создать свой собственный интернет сайт не проблема, залить его на хостинг - еще проще.

Как продвинуть свой созданный интернет сайт

Итак, свой интернет сайт создали, на хостинг поместили. Всё бы хорошо, да посетители на него не идут. И так пытались привлекать и этак, но нет посетителей. Оказалось, что создать свой интернет сайт - лишь полдела. Нужно также озаботиться продвижением сайта в поисковых системах. И вот тут на помощь приходит поисковая оптимизация. Поисковая оптимизация - это изменение сайта таким образом, чтобы он отвечал набору требований, предъявляемых к интернет сайтами поисковыми машинами (яндекс, гугл, рамблер и другими). Требования поисковой оптимизации могут быть учтены на начальном этапе создания своего интернет сайта. Тогда сайт изначально будет иметь более высокие позиции в выдаче поисковых машин. А можно уже после запуска постепенно подгонять сайт под требования поисковиков. Все зависит от ваших умений и бюджета.
И в заключение вывод: теперь вы знаете, как создать свой интернет сайт быстро и недорого. Не поленитесь, проверьте это на практике.

Реквизиты

Нам помогает ремонт компьютеров в Перми и Пермском крае
Наши реквизиты:

Уход за ногтями мужчины

Ногти занимают почетное второе место по важности среди всех атрибутов внешнего вида мужчины - сразу после ботинок. Но ухаживать за ногтями куда сложнее, чем за ботинками :)

Поэтому велик соблазн отдаться профессионалам на теплоходе Панферов. Мужчины этому соблазну на время или на совсем поддаются, и от многих маникюрш можно услышать, что их нынешняя клиентура - в основном, мужчины. Но этот соблазн часто проходит (и мужчины учатся делат ногти САМИ!), если только оный соблазн не перерастает в романтические отношения :).

Женщины-то сами умеют делать маникюр, их этому учат мамы. А поколение мужчин, приученных ухаживать за ногтями, пока еще не выросло - на радость парикмахерским и косметическим салонам.
Конечно, пользоваться услугами профессиональной маникюрши - дело довольно приятное и не такое уж дорогое. Хотя разброс цен очень велик. А результат от цены практически не зависит. Да и от конкретного исполнителя он тоже зависит мало - в отличие от стрижки, где решающую роль играет мастер. Так что можно делать маникюр в первой попавшейся районной цирюльне, не особо заморачиваясь поисками "своего" мастера. Правда, в салонах маникюр могут сделать одновременно с прической: сидит себе мен в кресле в кимоно, а над ним сразу два мастера хлопочут - парикмахер и маникюрша. При таком варианте маникюр стоит процентов на 20 дороже - непонятно, почему. Хотя время экономится, конечно: маникюр - процедура длительная, не меньше 40 минут занимает.
Но все равно, для поддержания "красы ногтей" ухаживать за ними необходимо гораздо чаще, чем стричься, - не реже раза в неделю. А раз в неделю к маникюрше не походишь: везде надо записываться за несколько дней и приходить к точно назначенному сроку. Так что выходит слишком хлопотно и накладно по времени.

Есть и еще одна причина, по которой мужчины в конце концов перестают делать маникюр в парикмахерской. Маникюрша не до конца спиливает уголки ногтей, поскольку боится сделать клиенту больно. Поэтому все равно потом приходится за ней эти уголки доделывать. И вот однажды, занимаясь этим, мужики вдруг обнаруживают, что маникюр можно без особых хлопот и затрат времени делать себе самостоятельно! Причем получается не хуже, а лучше, чем у маникюрши: сам себе ведь не боишься сделать больно, поскольку чувствуешь маникюрный инструмент собственным пальцем.

Так вот почему, восклицают мужчины в этом месте, вот почему женщины так часто занимаются этим на работе: маникюр - процедура несложная, но требующая довольно много свободного времени. Но даже в нынешнее эстетское время мужчина, обрабатывающий себе ногти пилочкой, выглядит все еще довольно авангардно. Особенно на работе. Поэтому четыре из пяти обязательных процедур, которые необходимо проделать с каждым ногтем, придется выполнять скрытно от людских глаз, выбирая время, когда свободны руки и не очень занята голова.

Вот они, эти процедуры:
1. Подстригание ногтей.
2. Обработка краев пилочкой.
3. Удаление кутикул.
4. Удаление заусенцев и наростов.
5. Полировка поверхностей.

О них по порядку. Первые две выполняются маленькими маникюрными ножницами и пилочкой. Длина ногтя должна быть не больше миллиметра, чтобы его кончик не торчал выше подушечки пальца. Форма - овальная или квадратная с закругленными краями, в зависимости от формы пальца. Если сразу после ножниц использовать пилочку, то подстригать можно довольно грубо - все равно пилочка потом все выправит. В идеале - если заниматься ногтями один-два раза в неделю - можно ножницами не пользоваться вообще, одной пилочки будет достаточно. Особенное внимание следует уделить краям ногтя - там, где он врезается в палец. У тех, кто не пользуется пилочкой, в этих местах торчат остренькие уголки. Именно их-то и не спиливает до конца маникюрша, опасаясь причинить боль клиенту. Самостоятельно же это проделать очень легко.

О пилочках. Они бывают (в порядке возрастания качества обработки ногтя) металлические с насечками, металлические с напылением, керамические, стеклянные. Лучше всего пользоваться стеклянной. У нее, правда, есть недостаток: если уронить на пол, может разбиться. Но зато стоит недорого - рублей 50, так что можно купить сразу несколько на случай боя и таскать с собой в портфелях или карманах.
Далее - удаляем кутикулы. Этим словом называются кожные пленки, наползающие на основание ногтя. В маникюрном кабинете их срезают ножницами или кусачками, предварительно размягчив кожу рук с помощью специальных ванночек или других средств. Но не менее эффективно их можно удалить без всяких ванночек, просто соскребая к основанию ногтя как можно глубже. После такого соскребания кутикулы сами съеживаются и на следующий день исчезают без следа. Для соскребания кутикул продаются специальные маникюрные лопаточки. Удивительно, но у мужчин ничуть не хуже для этого подходит ноготь большого пальца. Им можно соскребать кутикулы с пальцев другой руки, причем делать это незаметно, находясь где угодно - на лекции, на совещании, в кино... Это именно та процедура, которую можно производить, не привлекая к себе внимания. Если это делать пару раз в день для каждого пальца, то кутикулы вообще не будут появляться. И это будет очень хорошо, потому что отсутствие кутикул зрительно удлиняет ноготь и придает ему ухоженный вид.

Заусенцы и наросты. Образуются по бокам пальца. Удаляются маникюрными ножницами с острыми концами. Срезать заусенцы и наросты нужно как можно меньше - только если они сильно выделяются своим белесым цветом.

Наконец, самая легкая и самая плодотворная процедура - полировка. Для нее существуют специальные маникюрные полировочные пластины, на которых имеются три-четыре участка поверхности с разной степенью абразивности. Реально нужны только два из них - самый грубый и самый тонкий. Сначала каждый ноготь обрабатываем, как напильником, с помощью грубого участка. Ногти становятся матовыми. Затем отряхиваем с них пыль и полируем тонким абразивом. Ногти начинают блестеть, причем без всякого лака!
Лаком пользоваться не следует (это атрибут гомосексуалистов), за исключением бесцветного лечебного, и то только эпизодически и только для проблемных ногтей, если маникюрша порекомендует.
Итак, из всего многообразия маникюрных инструментов достаточно носить с собой постоянно только два - пилочку и полировочную пластину. Ножницы можно держать дома.

Ирландская сказка

В одно прекраснейшее летнее утро, незадолго до восхода солнца, молодой ирландец Дик Фицджеральд стоял на берегу моря близ Смервикской гавани. Солнце стало всходить из-за громадной скалы и красными лучами своими прогонять седой туман, еще лежавший над волнами. Вскоре все море засияло на солнце, как громадное зеркало, в которое спокойно гляделись окрестные берега и теплоход панферов.
Дик с восторгом любовался чудной картиной солнечного восхода, а сам думал: «Как грустно смотреть на все это одному, когда нет ни души живой возле, с которой бы можно было поделиться дорогим впечатлением, передать свои мысли, свои чувства, а кругом меня, – сказал он, оглядываясь, – все пусто, ни живой души, – одно только эхо отозвалось, может быть, на слова мои...» И он вдруг остановился. Невдалеке от себя, у подошвы утеса, увидел он женщину ослепительной красоты; она сидела на берегу и медленно, грациозно поднимая руку, белую, как снег, расчесывала золотым гребнем свои длинные, ярко-зеленые волосы.
Дик, еще будучи ребенком, слыхал от матери, что если у морской девы (а он, конечно, тотчас же понял, что это не кто иная, как морская дева) отнять ее маленькую островерхую шапочку, то дева теряет способность возвращаться в свое подводное царство, пока не вернуть ей ее шапочки. В голове Дика тотчас созрел план: подкрасться тихонько к морской деве и овладеть шапочкой, лежавшей возле нее на песке. Придумано – сделано.
Но едва успел Дик спрятать шапочку в карман, как морская дева обернулась в его сторону, потом закрыла лицо руками и горько-прегорько заплакала. Дик, понимавший очень хорошо, что причиной этих слез была у бедной феи мысль о вечной разлуке со своей родиной, подсел к ней поближе, взял ее за руку и стал утешать, как мог. Но фея продолжала плакать попрежнему; однако же ласки взяли свое: она, нако-нец, подняла голову, взглянула на Дика и сказала ему:
– Человек, скажи, пожалуйста, ты хочешь съесть меня?
– Съесть? – с удивлением спросил Дик. – Да помилуй! С чего это те-бе в голову пришло? Уж не рыбы ли выставили людей в глазах твоих в таком дурном свете?
– Так что же хочешь ты со мной сделать, коли не съесть меня? – спросила его фея, не спуская своих глаз с его лица.
– Что? – повторил Дик. – А вот что. Скажи мне: хочешь ли ты быть моей женой? И если ты согласна, так вот тебе мое честное слово, что не далее, как сегодня же вечером, ты будешь носить мое имя!
– А что это такое деньги? – с удивлением спросила морская дева.
– О! Деньги – это такая вещь, которую очень хорошо иметь, когда в чем-нибудь нуждаешься или хочешь ни в чем себе не отказывать.
– Мне и без того не приходилось себе отказывать ни в чем: чего бы я ни пожелала, стоило только приказать рыбам, и они тотчас же все исполняли.
После этого разговора на берегу Дик повел свою невесту домой – в тот же вечер с ней обвенчался.
Зажил Дик со своей женой припеваючи: все ему удавалось и счастливилось, а у нее все домашняя работа спорилась и кипела в руках, как будто она всю жизнь свою прожила на земле между людьми, а не между странными существами подводного царства. Через три года у Дика было уже трое детей: двое мальчиков и одна девочка. Можно сказать наверное, что он бы пресчастливо прожил всю свою жизнь с милой феей, если бы человек мог не забывать в счастье о мерах благоразумной предосторожности. Но – увы! – чем более Дик жил со своей женой, тем более забывал о ее происхождении и о том, что у нее когда-нибудь может явиться желание вернуться опять на свою родину. Он даже не позаботился спрятать ее шапочку куда-нибудь подальше, а просто бросил ее под кучу старых сетей, лежавших в темном углу его хижины.
Однажды, когда Дика не было дома, жена его, строго следившая за чистотой, захотела вынести из хижины все лишнее и прибрать ее к приходу мужа получше. Она подошла к старым сетям, лежавшим в углу, сдвинула их с места и вдруг увидела на полу свою дорогую волшебную шапочку. Тысячи новых мыслей и старых воспоминаний тотчас же зароились в голове ее; она подумала о своем отце, о своих подругах, о родине... По-том пришли ей на память муж ее. Дик, и маленькие детки, которым еще так нужны были и ласки, и заботы матери. Однако же она подняла свою шапочку, повертела ее в руках, подошла к колыбели, где спал ее младший сын, поцеловала его, простилась с остальными детьми и, утешая себя мыслью, что она может сойти в море лишь на время и всегда вернуться к своему милому Дику, медленно направилась к берегу.
Дик вернулся домой вечером и, не видя своей жены, стал спрашивать о ней у своей маленькой дочки, но та ничего не могла ему сказать. Тогда он отправился теплоходом Панферов из Перми в Екатеринбург к соседям и узнал от них, что те видели, как жена его ходила по берегу и что на голове у нее была какая-то странная шапочка. Тут уж он бросился в угол своей хижины, стал рыться между старыми сетями и, не найдя заветной шапочки, догадался, в чем дело.
Разлука с феей было страшным ударом для Дика. Он не мог утешить-ся и ни за что не хотел слышать о женитьбе, уверенный в том, что его жена и мать его детей должна к нему когда-нибудь вернуться.
Но год шел за годом, а морская царевна все не выходила на берег.
Никто не видел ее с того времени, как она исчезала, но память о доброй, услужливой и кроткой фее еще живет между жителями окрестностей Смервикской гавани".
Как создать свой интернет сайт - узнай скорее

Зашитые Карманы

Купил себе штаны и придя домой обнаружил, что на них застрочены все карманы. Причём видно, что это не ошибка, а сделано с умыслом. Я их распустил и всё встало на свои места, но вопрос остался: ЗАЧЕМ ИХ ЗАШИВАЮТ?

Это особенность технологического процесса пошива брюк. Если в новых брюках зашиты все карманы, считайте, Вы купили себе "правильные" штаны. Так шьют в ателье и на хороших фабриках, где внимательно следят за качеством.

Когда карманы не зашиты, возможно что-нибудь не так пристрочить. Ткань может лечь неровно под лапку швейной машинки. Пара милиметров здесь, пара - там. В результате - штаны сшиты уже не идеально. Вот во избежание подобного конфуза и зашивают карманы.


Если идти от практичности такого зашивания, то можно предположить, что на фабриках специально это делают. Ведь после пошива изделий их пропускают через пресс, чтобы отгладить. В таком случае, при плавании на теплоходе Федор Панферов из Перми, оттопыривающиеся карманы могут создать складки на изделии. И вот чтобы этого не случилось, карманы предварительно зашивают. Хотя, конечно, это нам и приносят кое-какие неудобства. Кстати сказать, на одежде плохого качества этого не делают.

Сон-трава

Невысокое многолетнее травянистое .растение, цветущее рано весной, до распускания листьев. Один из наших подснежников-первоцветов. Стебель прямостоячий, покрытый густыми оттопыренными волосками, высотой до 25 см. Цветки одиночные, крупные, в начале цветения колокольчатые, позднее — звездчато-раскрытые.

Снаружи листочки околоцветника покрыты нежным серебристым пушком, за что растение часто называют «бобриком».

И плоды растения тоже пушистые, с сильно волосистыми столбиками. Подхваченные ветром, они разносятся на значительные расстояния. К моменту плодоношения стебли вытягиваются почти втрое, что также способствует лучшему распространению семян.

Русское название «сон-трава» происходит от поверья, что этот весенний цветок способен навевать сны. В старину верили, что если цветок сон-травы положить на ночь под голову, он и усыпит, и предскажет во сне, что ожидает человека.

А на теплоходе Панферов в Перми сон-трава прорасти не может. Приходится пить сон-пиво.

История игрушки

Древние русские игрушки ("потешки"), как правило, выполнялись в двух самых распространенных на Руси материалах: глине и дереве. Деревянные "потешки" были в обиходе восточно-славянских племен еще в IХ веке. Об этом говорят находки археологов на территории древнего Новгорода. Новгородская ярмарка, этот крупнейший средневековый "меновой двор Европы и Азии, собиравший до 50 племен", показала, что купцы многих стран, кроме сундуков и деревянных ложек, интересовались также русскими игрушками.

Царско-крестьянская игрушка

Однако, первое упоминание о деревянной игрушке в письменных источниках встречается лишь в ХVII веке. Из этой записи мы узнаем, что к "цареву двору" деревянную игрушку покупали в Троице-Сергиевском манастыре, который был в то время местом богомолья русских царей. Во время "Троицких " походов царским детям помимо сладостей покупали также потешные возки, деревянных коней и птичек. Столетие спустя, в 1721 году, в подробных записях дворцовых расходов мы узнаем, что детям Петра I "куплено в Москве на торгу разных игрушек… живства числом осьмнадцать - кони, коровы, олени, бараны, лебеди, петухи, утки, а также трое детей и город с солдатами." Интересно, что до определенного времени игрушки, которыми играли крестьянские и царские дети, были из одних и тех же мастерских.

Панки были и в древности.

В северных деревнях России до XIX века сохранялся древнерусский уклад жизни, ранние традиции обработки дерева. Именно там сохранился наиболее древний вид игрушки, так называемые "панки", которые вплоть до начала XX века бытовали в северных губерниях. "Панками" назывались игрушки, вырезанные из цельного куска дерева и изображающие фигурки людей, птиц, зверей. Само слово "панк" происходит от слова "панг", что означает "корень", "ствол". Цельность, нерасчлененность массива дерева была главной отличительной чертой этих игрушек. В них легко угадывается прототип - древние идолы, которые были широко распространены в дохристианские времена.

Игрушки-панки близки детям младшего возраста. Цельность игрушки, ее скупая обработка, схематичность и типологичность в передаче образа - все это будит фантазию ребенка, дает возможность трансформации этой игрушки, позволяет выразить с ее помощью любой образ-характер. Именно на этом принципе основан подбор игрушек в одном из направлений коррекционно-развивающей педагогики - вальдорской методике. А на теплоходе Панферов http://www.panferov.travel в Перми и Екатеринбурге есть детская комната с морем игрушек.

Где игрушкам быть, как не на ярмарке!

В Поволжье, в Нижегородской губернии выделялось несколько центров производства деревянной игрушки и, соответственно, несколько стилей: городецкий, федосеевский, семеновский и т. д. Развитию игрушечного промысла способствовали не только богатые лесные угодья, но и водно-транспортная система губернии, связывающая ее с Востоком и с Европой через Нижегородскую ярмарку. Старейшим центром, как тогда называли, "выделки игрушек", был Балахнинский уезд.

Игрушки там мастерили ложкари и посудники чаще всего из небольших дощечек, баклушек, лучинок, отщепов. Наиболее древний тип этих игрушек -"колески", две развернутые в плоскости конские головы, вырезанные из дощечек и поставленные на колеса. Эти "колески" имели много общих черт с древними египетскими игрушками и ранними игрушками многих европейских стран.

Конь-огонь из дерева

Позднее среди поволжской игрушки появились коньки-скакунки с обозначенным телом и ногами, ветряные меленки, качели. Сравнительно редко мастера изображают человека, люди лишь составляют ритм, элемент общей композиции, поэтому "рубятся" схематично, условно - в виде четырехгранного столбика или пирамидки, изображающей всадника на коне или ребенка на качели.

Любимым детищем поволжских мастеров был конь. Коней теплоход Панферов в Перми не возит, но с игрушками на борту проблем нет. Мчащийся силуэт с крутым выгибом шеи, со своей откровенной оторванностью от реальных форм, как бы символизировал ту стремительность, которая была свойственна древнему божеству солнца. Это наследие языческих времен, когда наши предки верили, что солнце ездит на коне и принимает его облик. Деревянная фигурка коня была и игрушкой и оберегом-символом солнца, хранящим от бед и помогающим в делах.

 

От ложкарей ушли, к ложкарям и пришли

Федосеевская игрушка (баляска) выделяется в самостоятельное направление в середине XIX века, когда возникает новый тип игрушки - жанровый. Сколоченые из тесаных дощечек, они были просты по конструкции, но бесконечно разнообразны и реалистичны. От вращающихся каруселей и конских упряжек на дощечках с колесиками мастера постепенно переходят к сложным сюжетным многофигурным игрушкам.

Так, игрушечник Иван Мордашов в начале прошлого века смастерил ложкарную мастерскую, в которой четыре пары маленьких ложкарей, помещенных под двухскатный навес, воспроизводят все технологические процессы реального производства: пилят, тешут, обрубают и вырезают. Фигурки приводятся в движение при вращении вала. Сюжеты других федосеевских игрушек аналогичны по сложности: горшечники, косари, молотильщики, музыканты и танцующие. Ярко, цветасто расписанные по желтому или зеленому фону они были чрезвычайно интересны, нарядны и образны.

К сюжетной игрушке примыкает игрушка конструктивная, которая начала развиваться также в прошлом веке: мебель для кукол, пароходы, паровозы и даже автомобили, изготовленные и расписанные в традициях разных мастеров.

 

Топорной работы и в столице хватало

В Подмосковье самым крупным центром производства деревянной игрушки был Сергиев Посад. Здесь, в Троице-Сергиевой лавре и в поселениях вокруг монастыря еще с XV века занимались резьбой и токарной обработкой дерева, изготавливая иконы и киоты, ковши и веретена. Соответственно игрушки были токарного производства или "токарщина" (яблоки-груши, шары, ведерки и бочата.) и вырезные -"топорщина".

Существует предание, что первые деревянные игрушки вырезал сам настоятель лавры Сергий Радонежский и одаривал ими детей богомольцев. Мастера Сергиева Посада имели свой почерк в изготовлении резных игрушек. В качестве заготовки использовалось трехгранное полено, верхняя часть его вырезалась более тщательно, нижняя лишь слегка обрабатывалась крупными срезами.

Дамы и гусары, разносчики и монахи, солдатики и гусары - вот характерные персонажи Подмосковья. " По своему характеру, - пишет исследователь русского сувенира Л.Н. Соловьева, - эти игрушки тяготеют к традициям языческой столпообразной пластики. Стилистически "барыни-дуры" и гусары близки деревянным идолам…"

Если в Сергиевом Посаде игрушки обязательно раскрашивали, то в соседнем с монастырем селе Богородское мастера стремились к наилучшему выявлению природного существа дерева и при изготовлении игрушки использовали естественные его формы, обыгрывали рисунок древесины, сучок или развилок веток. Как и Новгородские игрушечники, богородские мастера делали и подвижные игрушки, это всем известные "богородские кузнецы", плоские фигурки, нежестко скрепленные с планкой и между собой и снабженные балансом.

Динамичность, выразительность и юмор, легкость исполнения - вот что обусловило и распространенность этой игрушки в прошлые века и популярность как сувенира в наше время.

 

Еще о родственных связях полен и снова о куклах

Говоря о деревянной игрушке в России, хочется упомянуть еще одну "самую русскую" куклу - носатого Петрушку, несколько столетий бывшего самым знаменитым артистом кукольных спектаклей в России. Хотя в своем большинстве петрушки-артисты были матерчатыми куклами, одевающимися на руку, с тряпичной же или с глиняной головой, известны варианты деревянно-головых древних скоморошьих русских кукол, поскольку дерево всегда было на Руси привычным и легким в обработке материалом.

Так что, наш Петрушка - не только коллега деревянным итальянским марионеточным куклам, которые явились прообразом Буратино, но и в некоторой степени их родственник. И все-таки современные деревянные "суставчатые" человечки, так популярные уже несколько лет в России, и стилистически и фактическии происхождение свое ведут от западно-европейского марионеточного театра, создавшего богатейшие кукольные традиции в своих странах, претворившиеся сейчас в целую кукольную индустрию. Русская кукла развивалась другими путями (в том числе деревянными).

Многих интересует как создать свой интернет сайт недорого и быстро - узнай и ты!

Пенсия по потере кормильца

Пенсия в связи с потерей кормильца назначается нетрудоспособным членам семьи умершего кормильца, которые были на его иждивении, при наличии у кормильца на день смерти страхового стажа, который был бы необходим ему для назначения пенсии по инвалидности, а в случае смерти пенсионера или лица, получившего инвалидность во время прохождения срочной военной службы -- независимо от продолжительности страхового стажа. При этом детям пенсия в связи с потерей кормильца назначается независимо от того, были ли они на иждивении кормильца.

Родители и муж (жена) умершего, которые не находились на его содержании, имеют право на пенсию в связи с потере кормильца, если утратили источник средств к существованию.

Нетрудоспособными членами семьи считаются:
1) Муж (жена), отец, мать, если они являются инвалидами или достигли пенсионного возраста;
2) Дети (в том числе дети, родившиеся до истечения 10 месяцев со дня смерти кормильца) умершего кормильца, не достигшие 18 лет или старше этого возраста, если они стали инвалидами до достижения 18 лет.
Дети, которые учатся на дневной форме обучения в высших учебных заведениях І-IV уровней аккредитации и профессионально-технических учебных учреждениях, -- до окончания такими детьми учебных заведений, но не более, чем до достижения ими 23 лет, и дети сироты -- до достижения ими 23 лет независимо от того, учатся они или нет.
Рассмотрим следующую ситуацию: ребенок кормильца закончил техникум в 21 год, все это время получал пенсию, поступил в вуз, затем не обращался в ПФ, справку об обучении в вузе не приносил, думая, что пенсия выплачивается только до окончания одного учебного заведения. За возобновлением выплаты пенсии по случаю потери кормильца обратился в возрасте 24 лет. Имеет ли право на выплату недополученной пенсии за период до достижения им 23-летнего возраста? Поскольку ребенок обратился за продлением выплаты пенсии в связи с потерей кормильца после достижения 23-летнего возраста, основания для возобновления выплаты отсутствуют. Другой пример: жена получает пенсию по потере кормильца на ребенка, которому 12 лет. Если она повторно вышла замуж, имеет ли она право на получение пенсии? При этом она работает, необходимо ли предоставлять в районное отделение ПФ справку о зарплате? Пенсия в связи с потерей кормильца, назначенная на несовершеннолетнего (до 18 лет) иждивенца выплачивается родителям или опекунам по месту их проживания.
В данном случае право на получение пенсии в связи с потерей кормильца на иждивенца в возрасте до 18-ти лет сохраняется независимо от вступления в повторный брак.
Обо всех изменениях, влияющих на размер пенсии, получатель пенсии обязан информировать органы Пенсионного фонда Украины в 3-х дневный срок.
3) Муж (жена), а в случаях их отсутствия -- один из родителей либо брат или сестра, дед или бабка умершего кормильца независимо от возраста и трудоспособности, если он (она) не работают и заняты уходом за ребенком (детьми) умершего кормильца до достижения им (ими) 18 лет.

К членам семьи, которые считаются состоявшими на иждивении умершего кормильца, относятся лица, если они:
1) Находились на полном содержании умершего кормильца;
2) Получали от умершего кормильца помощь, которая была для них постоянным и основным источником средств к существованию.

Члены семьи, которые получают пенсию, могут перейти на пенсию в связи с потерей кормильца.

Рассмотренные положения, касающиеся семьи умершего, соответственно распространяются и на семью лица, признанного безвестно отсутствующим или объявленного умершим в установленном законом порядке.

Пенсия в связи с потерей кормильца, умершего вследствие несчастного случая на производстве или профессионального заболевания, назначаются в соответствии с Законом Украины «Об общеобязательном государственном социальном страховании от несчастного случая на производстве и профессионального заболевания, повлекших утрату трудоспособности».

Пенсия в связи с потерей кормильца назначается на весь период, в течение которого член семьи умершего кормильца считается нетрудоспособным, а лицам, достигшим пенсионного возраста -- пожизненно.

Кроме того, на всех членов семьи, имеющих право на пенсию в связи с потерей кормильца, назначается одна общая пенсия. Но по требованию члена семьи из общей суммы пенсии выделяется его доля, которая выплачивается отдельно. Выделение доли пенсии производится с первого числа месяца, наступающего за месяцем, в котором поступило заявление о выделении доли пенсии.

Пенсия в связи с потерей кормильца назначается в размере: на одного нетрудоспособного члена семьи -- 50 процентов пенсии по возрасту умершего кормильца; на двух и более нетрудоспособных членов семьи -- 100 процентов пенсии по возрасту умершего кормильца, распределяемой между ними в равных долях. Детям-сиротам пенсия в связи с потерей кормильца назначается в размерах исходя из размера пенсии по возрасту каждого из родителей.

Для назначения данного вида пенсии предоставляются документы о трудовом стаже, если смерть кормильца наступила от общего заболевания. Кроме того, для назначения пенсии предоставляется свидетельство о смерти кормильца и документ о его возрасте, когда он не указан в свидетельстве о смерти. Предоставляется также справка о составе семьи умершего. В случае наличия права на пенсию у члена семьи, являющегося инвалидом, прилагается выписка из актов освидетельствования МСЭК. Также нужно предоставлять справки об учебе ребенка. Если подтвердить факт иждивения не представляется возможным, необходимо решение суда.

Рассмотрим особенности назначения пенсии в связи с потерей кормильца военнослужащего. В соответствии со ст. 30 и 36 Закона Украины «О пенсионном обеспечении лиц, уволенных с военной службы, и некоторых других лиц» от 09.04.1992г. № 2262 право на пенсию по случаю потери кормильца имеет жена, если она достигла пенсионного возраста -- 55 лет и находилась на иждивении умершего (погибшего) мужа, со дня обращения.

В случае если жена не вступила в повторный брак, а военнослужащий погиб, умер или пропал без вести в период прохождении службы или умер после увольнения со службы, но вследствие ранения, контузии, увечья, полученного при выполнении обязанностей военной службы (служебных обязанностей), заболевания связанного с нахождением на фронте, ликвидацией последствий Чернобыльской катастрофы или выполнением интернационального долга, то она имеет право на пенсию после достижения 50 лет или если она является инвалидом.

Пенсии данным категориям устанавливаются в таких размерах:
-- жене военнослужащего, который умер вследствие ранения, контузии или увечья, полученных при защите Родины, ликвидации последствий Чернобыльской катастрофы или выполнения других обязанностей военной службы (служебных обязанностей) или в результате заболевания, связанного с нахождением на фронте, в партизанских отрядах и подпольных группах, ликвидацией последствий Чернобыльской катастрофы или участием в боевых действиях в мирное время -- 40% от заработка кормильца (мужа).
-- жене военнослужащего, который умер вследствие ранения, контузии или увечья, полученных в результате несчастного случая, не связанного с выполнением обязанностей военной службы (служебных обязанностей), или вследствие заболевания, связанного с прохождением службы -- 30% от заработка кормильца (мужа).

А тем, кто любит круизы из Перми на теплоходе Панферов предлагаем отдохнуть на славу!

Сила Света

Но и такое нелепое утверждение приходится встречать. В книге Учения сказано: "Силы, явленные для служения Свету, не вторгаются в карму, как думают некоторые, не посвященные в мощь кармы. Силы Света наблюдают за действиями человеческими, давая направление, но не вторгаясь в жизнь. Примеров тому много, Вестники появляются, предупреждения посылаются, даются направления и указываются пути, но выбор назначенных утверждений напрягается волею человеческою. Таким образом явление кооперации двух Миров насыщается этим понятием". "Именно, самодеятельность духа может приблизить к лучшей карме.
Тем же можно объяснить, почему Силы Света не останавливают дух от разных действий, которые часто нарушают назначенное. Недоумевают часто - почему не указывают разные пути? Недоумевают также - почему через разные каналы утверждаются Послания? Недоумевают - почему Силы Света не предотвращают разные течения? Ответим - Силы Света никогда не вторгаются в кармы человеческие. Этот закон нужно помнить на пути к Миру Огненному... Закон свободной воли часто не позволяет Нам указывать явление, которое кажется не ясным.
Этот же закон указывает наши скрещенные пути, когда свободная воля устремляла сердце навстречу сердцу". Можно несколько сильнее подчеркнуть вопрос распространения кармы и на промежуточные состояния в тонком мире. Привожу параграф из "Мира Огненного": "Карма распространяется на все действия, на все миры. Так же как карма может ускориться, так же она может удлиниться. Усугубление кармы отражается не только на следующей земной жизни, но и все промежуточные состояния будут зависеть от усугубления кармы. Мир тонкий настолько связан с земным, что нужно углубить мышление в этом направлении. Понявший смысл связи двух миров будет беречь свои земные действия. Бережность ко всем энергиям поможет устремленному духу.
Главная причина - непонимание истины пространственной жизни. Все трансмутируется, все искупается. Правильно сказано о законе кармы и беспредельности. Именно, устремление до беспредельности и возможности до беспредельности. На пути к Миру Огненному утвердим сознательное отношение к закону кармы"
Приглашаем поисетить официальный сайт теплохода Панферов http://panferov.travel

Поступки

Спросите меня как создать свой интернет сайт и получите адекватный ответ.

Если поступки человека послужили причиной страдания для других, он в такой же мере будет страдать и сам; если же они приносили радость или благосостояние окружающим, это отразится на его последующем воплощении в виде благоприятных земных условий. Дурные поступки людей нарушают мировой порядок и равновесие; чтобы восстановилось последнее, необходимо, чтобы поступивший дурно испытал последствия нарушенного равновесия на себе.

Поступки человека влияют на внешние условия его последующей жизни; на самого же человека и на его характер они влияют лишь косвенно, вызывая в нем новые мысли и желания; но сила, созидающая бессмертную душу, исходит из деятельности ума, сердца и воли, а не из внешних проявлений человека. Часто повторяемые поступки создают физические привычки, которые могущественно влияют на условия земного существования и в то же время ограничивают проявление высшего Я человека, его бессмертной души в земном мире; но физические привычки не переживают одного воплощения и уничтожаются со смертью физического тела. Но вопрос совершенно меняется, если мы начнем исследовать те последствия, которые наши поступки оставляют на окружающих. Вызывая благополучие или страдания наших ближних, поступки связывают нас так же, как и наши мысли и желания с теми людьми, на судьбу которых они имели влияние. Если в прошлом мы были причиной страдания для окружающих, в будущем мы испытаем не меньшие страдания, и наоборот, если мы содействовали улучшению их внешнего благосостояния, кармический счет выплатит нам за это содействие счастливыми условиями нашей земной жизни; и условия эти, дурные или хорошие, погасят навсегда результаты как дурных наших поступков, так и хороших. В обоих случаях последствия наших поступков не зависят от их мотива.

До сих пор мы рассматривали три вида сил, благодаря которым человек может сознательно строить свое будущее: наши мысли созидают наш характер; наши желания определяют то, чем мы будем окружены в следующей жизни; наши поступки устанавливают точный размер нашего счастья, внутреннего и внешнего, по тому количеству счастья - внутреннего и внешнего - которое мы дали другим. Теперь мы подходим к другому закону Кармы: каждая сила действует в своей сфере.

Если человек посеет семена в землю, он может собрать жатву только на земле. Он может посеять хлеб с дурным намерением, например, с мыслью добыть средства для злого дела; но из семян, посеянных им, вырастет совершенно такая же рожь или пшеница, как если бы он сеял с мыслью накормить голодных сирот. Мотив - выражение умственных, психических или духовных сил, и последствия его могут выразиться только в сфере мысли, страстей или духа, смотря по тому, откуда мотив исходит. Но когда мысль или чувство перешли в поступок, последний отразится только в земной среде, и при том совершенно независимо от мотива. Если человек устроит хорошую школу или больницу для бедных, будет ли при этом побуждением честолюбие, желание похвалы или награды, бедняки, пользовавшиеся его школой или больницей, выиграют одинаково, как если бы побуждение его было самое возвышенное. Но для истинной сути человека, для его бессмертной души разница окажется чрезвычайно важной: в первом случае, когда побуждение было эгоистическое, плоды его деятельности проявятся только в физической среде, душа его останется при этом незатронутой; во втором случае, когда его побуждением было бескорыстное стремление к добру, мотив этот облагородит душу и оставит в ней новое зерно бессмертия, ибо добрые движения души и составляют тот посев, жатва с которого собирается в вечности. Добрые, злые или смешанные мотивы поступков отразятся на уме, сердце или воле человека, но последствия самого поступка - если последний вызвал благосостояние или радость для окружающих - будут одинаково благоприятны для самого деятеля, какое бы побуждение ни руководило им. Законы Кармы ведут строжайший счет и выплачивают за все сделанное человеком до мельчайшей дроби. Самый сухой эгоист родится в хороших условиях, если он в прошлом содействовал благосостоянию окружающих, но будет ли он в этих условиях доволен и счастлив, или же мрачен и неудовлетворен, это будет зависеть от другого кармического счета, который подводит итоги его мотивам, иначе тем хорошим и дурным свойствам, которые он вырабатывал в тайниках своей души. Может случиться, что человек с прекрасной душой родится в самых неблагоприятных внешних условиях, если он в прошлом своими необдуманными действиями вызвал нужду для окружающих; но если им при этом владело чистое и бескорыстное побуждение, оно уже придало ему такие свойства, которые помогут ему переносить нужду терпеливо и легко.

Закон, по которому каждый вид проявляемой энергии отражается именно в той сфере, из которой энергия эта исходит, имеет величайшее значение для развития человеческой души.

Ибо физическая энергия, т. е. поступки человека, принося ему земное благо или страдание в той же мере, в какой они повлияли так или иначе на других, погашаются этими последствиями вполне: они не несут в себе той творческой силы, которая собирает сокровища для его бессмертной души. Человека можно сравнить с работником, который вышел в свое поле на теплоходе Панферов и обрабатывает его при сиянии солнца и в непогоду, в холод и н жар; когда поле вспахано и засеяно, работник возвращается домой, снимает свою одежду и ложится отдохнуть. Когда он выйдет снова в поле, чтобы собрать жатву, одежда на нем будет уже другая, но от этого нисколько не зависит, какова будет жатва: сеял сам человек<<*3>>, и если семя его было скудно, и жатву он соберет скудную.

Безразличный мотив останется для души без последствия; дурной - задержит её развитие; хороший - обогатит ее навсегда; высокий мотив, имеющий в виду только волю Бога, ничего не желающий для себя, поведет человека к свободе и совершенству. Чем выше источник, из которого исходит внутренняя деятельность человека, тем продолжительнее и могущественнее будут её последствия.

Когда перед совестью человека, знающего закон Кармы, является столкновение различных обязанностей, и ему неясно, как следует поступить, он должен спокойно разобраться во всех своих мотивах, очистить сердце свое от всего эгоистичного, и выбрать наиболее бескорыстный мотив; решив раз, он должен действовать уже без колебаний и без страха, зная, что, если и поступит неправильно, важно только побуждение, последствия же возможной ошибки он перенесет охотно и терпеливо, как урок, который не изгладится из его души никогда.

Желание

Желание и его высший вид - воля, являются самыми могучими созидающими силами вселенной.

Желания притягивают нас к тем или другим предметам внешнего мира, они образуют наши страсти, и они же определяют судьбу человека в его посмертном состоянии в Чистилище.

Желания, т. е. внутренние влечения человека к внешним предметам, притягивают его всегда в ту среду, где желания эти могут получить удовлетворение: желание земных вещей приковывает нашу душу к земле, высокие желания влекут ее к небесам. Вот почему сказано: "Человек родится сообразно своим желаниям" (Брихадараньякопанишад). Сознание этой истины должно служить для нас предостережением, чтобы мы были разборчивы в своих желаниях и не допускали в свою душу таких желаний, которые могут задерживать наше развитие. К числу последних принадлежит материальное богатство.

Желания человека определяют место его воплощения. Если они были нечистые, невоздержанные, зверские, они создадут для его нового воплощения подходящее тело страстей, и это тело устремит его в такую семью, в недра такой матери, кровь которой может дать подходящий материал для его физической оболочки.

Желания наши действуют на окружающих так же, как и мысли: они передаются другим.

Но так как в данный цикл человеческой эволюции наши желания гораздо сильнее наших мыслей, то и кармическая связь, сотканная желаниями, связывает людей еще сильнее, чем их мысли.

Соединяя нас путами любви или ненависти, желания создают нам будущих врагов или друзей, и они же могут соединить нас с такими людьми, о завязавшейся связи с которыми мы и не подозреваем. Для круиза на теплоходе Панферов желание - главное! Например, поводом к такой связи может послужить ненамеренно данный толчок к преступлению, даже к убийству. Может случиться, что очень сильный злобный порыв одного человека повлияет на другого в такой момент и в такой обстановке, когда чаши весов, колеблющиеся между добром и злом, находятся в таком неустойчивом равновесии, что одно лишнее побуждение, одна лишняя вибрация из невидимого нам психического мира, решают наклон колеблющихся весов в ту или другую сторону. Таким решающим толчком для колеблющегося человека может послужить порыв злобы или желание нанести вред, идущее из сердца другого человека.

Первый поддастся искушению и - убьет, а создатель злобной мысли будет связан в будущем воплощении с убийцей, даже если бы он раньше вовсе и не знал его; и вред, причиненный злобным порывом тому, кто совершил убийство, неминуемо отзовется на создателе гневной мысли. Иногда совершенно неожиданное несчастье, по-видимому незаслуженное, внезапно обрушивается на человека; его низшее сознание, не подозревающее, что источником его несчастья был вред, причиненный его дурными страстями другому существу, возмущается, негодует на кажущуюся несправедливость, но это негодование исходит из его неведения, а его бессмертная душа получит при этом урок, который не забудет никогда.

Ничто незаслуженное не заставит страдать человека; недостаток памяти - необходимый для нашего же блага на низших и средних ступенях развития - не помешает свершиться закону справедливости.

Из сказанного следует, что наши желания, действуя на нас, самих, создают наше тело страстей и через его посредство влияют на образование нашего физического тела в ближайшем воплощении; они же определяют место нашего рождения и влияют на подбор людей, с которыми мы будем связаны в будущем.

Мысли и характер человека

Нигде человек не является так ясно и непреложно создателем своей судьбы, как в области умственной. В силу большой подвижности и быстроты умственных вибраций, мыслитель, сознательно творящий свою внутреннюю жизнь, может работать с такой же точностью и уверенностью, с какой архитектор воздвигает здание по начертанному им плану. Каждая новая мысль прибавляет новую черту к возводимой постройке, ни одна из них не пропадает даром. Группы однородных мыслей, повторявшиеся на протяжении нескольких жизней, определяют строй человеческого характера, и так называемые врожденные мысли и способности - не что иное, как результат умственной работы прошлого.

Желающий проверить силу мысли над характером, может в любое время испробовать эту силу на себе. Избрав самую слабую свою сторону, например, нетерпение - если человек обладает этим свойством, следует взять предметом ежедневных размышлений противоположное свойство - терпение и начать изучать это свойство со всех сторон, воображая себя поочередно в самых разнообразных положениях, которые могут вызывать взрывы нетерпения, и затем мысленно заставлять себя сохранять полное самообладание и терпение. Эту работу мысли нужно продолжать ежедневно без перерыва (непостоянные, перемежающиеся усилия не помогают) в течение некоторого времени; вскоре человек заметит, что мысль о терпении начинает появляться в его сознании и помимо минут, определенных для упомянутой работы мысли. Это будет указанием на то, что основа привычки к терпению уже заложена. Если продолжать ту же работу день за днем, месяц за месяцем, придет минута, когда человек убедится, что терпение вошло как составная часть в его характер. То же самое относится и ко всем остальным свойствам человека; постоянно думая о противоположном положительном свойстве, человек может заменить им отрицательное свойство своего характера. Если работа мысли будет достаточно серьезна и упорна, успех несомненен, а характер - не нужно забывать этого - есть важнейшее условие человеческого счастья на земле. Отзывчивый, благородный и сильный характер есть залог великого будущего для обладателя его.

Итак, зная это свойство мысли, человек путем сознательной внутренней работы может постепенно построить свой характер таким, каким желает его иметь. Смерть не прерывает этой работы; наоборот, освобожденный от оков физического тела, человек начинает претворять весь принесенный из земной жизни запас опыта. По возвращении своем на землю, он принесет с собой все ранее приобретенные мысли, которые в загробной жизни переработались в наклонности и способности; соответственно последним построятся и новые проводники внутренней жизни: мозг и нервная система. Вот почему сказано: "человек - создание размышления: над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей" (Чандогиопанишад, III, XIV, 1).

Таким образом сохраняется бессмертное содержание человеческой души, и мы напрасно оплакиваем угасшие цивилизации и безвременно погибших гениев. Ничто не погибает; и работа души, не утрачивая ничего из приобретенного опыта, возобновляется как раз с той самой грани, до которой достигла в предыдущем воплощении<<*2>>.

Стремления, созданные в одном воплощении, преобразуются в новом воплощении в способности; повторявшиеся мысли - в наклонности; волевые импульсы - в деятельность; всевозможные испытания претворяются в мудрость, а страдания души - в её совесть. Разнообразные хорошие возможности, представлявшиеся человеку, но пропущенные им по нерадивости и лени, всплывут сызнова, но уже в другой форме, как неопределенное влечение, как смутная тоска, которая не получит удовлетворения по двум причинам: силы, которые - в прошлом - вызывались тщетно к проявлению (кармическими требованиями), вследствие бездействия не доразвились, и случай, то есть условия, раз уже подобранные Кармой, могут и не повториться.

Теплоход Панферов - самое лучшее, что вы можете увидеть в своей жизни. Распространенное убеждение, что среда создает наш умственный строй, происходит от неведения истинного течения нашей внутренней жизни. Не среда создает ум человека, а человек действием кармического закона устремляется в ту среду, которая соответствует его прошлому. Доказательством служат люди, резко отличающиеся с раннего детства от своей среды: в них нет ничего общего с окружающим, и если воля их сильна, они изменяют направление своей Кармы, переходя в иную, более сродную для них среду. Попадают же они в неподходящую среду благодаря тому, что поступками своими и грехами связали себя тесно с людьми именно этой среды. Резкой, иллюстрацией этой мысли служит судьба нашего Ломоносова, который родился в семье безграмотных рыбаков, и тем не менее, усилиями сильной воли перенес свою жизнь в сродную для него среду передовых ученых своего века.

Если таких людей немного, то это доказывает не то, что среда создает наш ум, а то, что каждый человек устремляется в среду, подходящую для той ступени развития, которая им уже достигнута. Таков закон: мы сами строим свой ум; если постройка хороша - мы пользуемся всеми ее преимуществами, если дурна - мы сами испытываем всю ответственность за дурные её свойства.

Но этого мало: последствия мысли отражаются не на одном творце ее. Нет ничего более ответственного, как мысль человеческая, ибо ни одна сила так легко не передается другим, как наши мысли. Зарождаясь в одном уме, они, в силу быстроты и легкости своих вибраций, несравненно более быстрых, чем свет и электричество, легко передаются окружающим. Мысль одного человека передается другому, мысль последнего - первому, завязываются нити, которые свяжут вместе людей к добру или злу, определят для нашего будущего родных, друзей или недругов. Вот почему иные любят нас без всякой видимой причины, а иные ненавидят незаслуженно. Закон, исходящий отсюда, сводится к следующему: наши мысли, действуя из нас самих, создают наш умственный и нравственный характер; благодаря своему воздействию на других, они завяжут кармические нити, которыми люди будут связаны в последующем воплощении.

Карма

Узнай как создать свой интернет сайт быстро и недорого
Еще в глубокой древности, в священных индусских Писаниях был дан ключ к раскрытию наиболее трудных загадок человеческой жизни.

По учениям древних Мудрецов, человек одарен бессмертным Духом, исходящим от Бога и заключающим в себе все божественные свойства в зачатке.

Для того, чтобы эти божественные свойства пробудились и чтобы сам человек развил их до полноты, ему дается поле действия: земной мир. Исчерпав весь опыт, который извлекается из разнообразных земных переживаний, и скорбных и радостных, человек достигает самопознания, а вместе с тем и сознания своего божественного происхождения, сознания, которое поведет его к совершенству с такой же внутренней необходимостью, с какой семя травы дает траву, а семя дуба дает дуб.

Но для того, чтобы действительно исчерпать весь опыт, который дается земным существам, человеку нужна не одна, а много жизней. По учениям древних Мудрецов, он и живет много раз, воплощаясь в различные эпохи, при самых разнообразных условиях, до тех пор, пока земной опыт не сделает его мудрым и "совершенным, как совершенен Отец наш Небесный" по выражению Христа.

На Западе религиозные учения Древнего Востока почти неизвестны в их чистом, возвышенном смысле; а между тем, знакомство с ними способно пролить яркий свет на самые загадочные явления нашей трудной земной жизни. Рядом с законом перевоплощения, который объясняет внешнее и внутреннее неравенство людей, древние восточные учения дали миру разумное обоснование закона незыблемой справедливости, управляющей миром.

Закон этот носит название Карма: он устанавливает, что в мире Духа каждая причина влечет за собой соответствующие последствия с такой же правильностью и неизбежностью, с какой в физической природе одно и то же явление вызывает каждый раз одно и то же последствие. К краткому изучению этого закона мы теперь и перейдем.

Санскритское слово "Карма" означает действие. Быть и действовать - одно; вся вселенная - одна великая непрерывная Деятельность<<*1>>, управляемая незыблемым Законом Справедливости.

В мировой деятельности всё связано со всем, всё находится во взаимной зависимости и все стремится к единой цели.

Каждое действие во вселенной есть результат предшествующей причины и в то же время - причина последующего действия. Получается непрерывная цепь причин и последствий, которые, в осуществлении, являют жизнь вселенной. Отсюда - значение Кармы как закона причинности.

В применении к человеку, Карма являет собою всю совокупность его деятельностей. Все, что человек представляет собой в настоящем и что он представит из себя в будущем, все это - последствие его деятельности в прошлом. Таким образом, единичная жизнь человека не есть нечто оторванное и законченное, она представляет собой плод прошедших, и в то же время, семя будущих жизней в той цепи последовательных воплощений, из которых состоит непрерывающееся бытиё каждой человеческой души.

В жизни нет скачков и нет случайностей, все имеет свою причину, каждая наша мысль, каждое чувство и каждый поступок идут из прошлого и влияют на будущее. Пока это прошлое и будущее скрыто от нас, пока мы смотрим на жизнь как на загадку, не подозревая, что создали ее сами, до тех пор явления нашей жизни как бы случайно выдвигаются перед нами из бездны неведомого.

Ткань человеческой судьбы вырабатывается самим человеком из бесчисленных нитей, сплетающихся в узоры неуловимой для нас сложности: одна нить исчезает из поля нашего сознания, но она вовсе не оборвалась, а только спустилась вниз; другая появляется внезапно, но это - всё та же нить, прошедшая по невидимой стороне ткани и снова появившаяся на видимой для нас поверхности; глядя только на отрывок ткани и только с одной стороны, наше сознание не в состоянии разглядеть сложных узоров всей ткани, взятой в ее целом.

Причина тому - наше неведение законов духовного мира. Совершенно такое же неведение, какое мы наблюдаем у дикаря относительно явлений материального мира. Пущенная ракета, выстрел из ружья, непонятным образом произведенные звуки, кажутся ему чудом, потому что он не знает законов, послуживших причиной поразившего его явления. Чтобы перестать считать такие явления чудом, дикарь должен узнать законы природы. Знать же их можно только потому, что законы эти - неизменны.

Совершенно такие же неизменные законы действуют и в невидимом для нас духовном мире; пока мы их не узнаем, мы будем стоять перед явлениями нашей жизни, как дикарь перед неведомыми силами природы, недоумевать, винить свою судьбу, бессильно возмущаться перед "неразгаданным сфинксом", готовым поглотить того, кто не имеет ключа к его тайне. Не понимая, откуда идут явления нашей жизни, мы даем им название "судьбы", "случайности", "чуда", но эти слова ровно ничего не объясняют.

Только когда человек узнает, что совершенно такие же неизменные законы, какие действуют в физической природе, управляют и событиями его жизни, когда он убедится, что законы эти доступны исследованию, и действия их могут быть сознательно направлены по воле человека, - тогда только кончится его бессилие и он сделается действительно господином своей судьбы.

Но возможно ли такую же уверенность, какую мы имеем в непреложность естественных законов, в их безусловную надежность, - перенести и в область нашей умственной и нравственной жизни?

Древняя Мудрость утверждает, что это возможно. Она раскрывает перед нами внутреннюю лабораторию человеческого бытия и показывает, что каждый человек непрестанно творит свою судьбу в трех сферах жизни: умственной, психической и физической, и что все его способности и силы не что иное, как результаты его прежних действий и в то же время - причины его будущей судьбы. Далее, древняя Мудрость утверждает, что силы человека действуют не на него одного, но и на окружающую среду, постоянно видоизменяя как его самого, так и среду. Исходя из своего центра - человека, силы эти расходятся по всем направлениям, и человек ответственен за все, что возникает в пределах его влияния.

Положение, в котором мы находимся в каждую данную минуту, определяется строгим законом справедливости и никогда не зависит от случайности. "Случайность" - понятие, созданное невежеством; в словаре мудреца этого слова нет. Мудрец скажет: "если я страдаю сегодня, это происходит от того, что в прошлом я преступил закон. Я сам виноват в своем страдании и должен спокойно переносить его". Таково настроение человека, понявшего закон Кармы. Независимый дух, уверенность в себе, терпение и кроткость - вот неизбежные последствия такого понимания, проникшего в сердце и волю человека.

Кто в первый раз слышит о Карме и начинает понимать, что все его действия подлежат такому же неизменному закону, по какому в природе день сменяется ночью, того это сознание удручает вначале, оно представляется ему как бы железным законом необходимости. Но это удрученное состояние проходит по мере того, как человек яснее познает законы, которые управляют не формой, а сутью явлений.

Он узнает, что хотя законы неизменны, но силы невидимого мира - вследствие своей тонкости и деятельности вне пространства и времени, которыми скована физическая материя, - подлежат такому невообразимо быстрому передвижению и бесконечному разнообразию сочетаний, что, направляя сознательно силы своей внутренней жизни, человек может работать с успехом - даже на протяжении одного короткого воплощения - над изменением своей Кармы; далее он поймет, что работа эта совершается в пределах им же созданных свойств и способностей и им же самим поставленных ограничений, следовательно, источник всего переживаемого - он сам, его бессмертная душа, и в его власти направить свои силы к желаемой цели.

Человек сам строит свой дом, он может ввести в него "мерзость запустения", и в его же власти перестроить его до основания, сделать его прекрасным. Когда он думает, чувствует и стремится, он как бы работает над мягкой и пластичной глиной, которую мнет и формирует по своему усмотрению; но глина эта мягка только пока в руках его: сформованная, она быстро затвердевает. Вот почему сказано: "Взгляните! Глина в огне твердеет и делается железом, но форму ей дал сам гончар. Человек, ты вчера был господином, ныне господином твоим стала судьба".

Чтобы проверить всю истину этого изречения, следует сопоставить два образа: человека, тревожно живущего изо дня в день в подчинении у своих прихотей и страстей, и спокойного Мудреца, ясно знающего, куда и зачем он идет; сравнивая эти два образа, мы поймем, в каких цепях рабства находится первый, и как полна может быть свобода у человека, сознавшего свою силу.

В Екатеринбурге большой популярностью пользуются речные круизы теплоходом Панферов. Говорят, это самый лучший способ отдохнуть и развеяться. Проверьте и Вы!

Пестрые узоры, которые созидаются тканью человеческой Кармы денно и нощно, переплетающиеся нити стольких разнообразных существований так сложны, что изучение Кармы - самая трудная из всех наук.

Человек не только создаёт свой ум, свой характер, свои отношения к другим людям, но его личная Карма входит в состав различных групп: семьи, народа, расы, и своими нитями вплетается в общую ткань собирательной Кармы каждой из этих групп.

Отсрочка от призыва граждан на военную службу

Комментарий к п. 1
1. Отсрочка от призыва на военную службу - это временное освобождение граждан от призыва на военную службу, осуществляемое решением призывной комиссии по основаниям и в порядке, установленным законодательством.
В соответствии со ст.ст. 18, 19 и 20 Положения о призыве на военную службу граждан Российской Федерации (утверждено постановлением Правительства РФ от 1 июня 1999 г. N 587) контроль за сохранением у призывника оснований для отсрочки от призыва на военную службу возлагается на военного комиссара, а за прохождением призывником назначенного ему медицинского обследования, лечения и повторного медицинского освидетельствования - на военный комиссариат и орган здравоохранения. Призывник, у которого истекли сроки предоставленной ему отсрочки от призыва на военную службу, подлежит призыву на военную службу на общих основаниях. Призывник, не прошедший военную службу в связи с предоставлением ему отсрочки от призыва на военную службу, по достижении им 27 лет решением призывной комиссии зачисляется в запас.

Лопата

Лопата  -  это то, что сопровождает нас всю жизнь.  В детстве играем в песочнице с лопаткой, потом в школе сажаем во время летних отработок цветочки и кусты с ее помощью,  в армии лопата считается оружием.  Потом кто-то из нас гребет лопатой деньги, кто-то перелопачивает горы информации, кто-то копает огород, а кто-то занимается вместо этого самокопанием:). А потом и захоронят нас с помощью лопаты....

Сварка встык

   Сварка встык труб применяется при изготовлении нефтепроводов, керосинопроводов, газопроводов, водопроводов и других трубчатых конструкций.

Фиг. 61. Типы сварных соединений труб:
а — стыковые; б — с вкладышем; в — враструб; г — стыковые с вкладками.

       Трубы соединяются между собой чаще всего в стык (фиг. 61, а), так как стыковое соединение требует простой подготовки кромок, наименьшей затраты времени и газов. При толщине стенок до 5 мм сварку можно производить без скоса кромок, а при большей толщине делают скос от 70 до 90°, оставляя притупление от 1,5 до 2,5 мм. Притупление необходимо для того, чтобы при сварке кромки не проплавлялись и расплавленный металл не протекал внутрь трубы. Но и при наличии притупления кромок сваривать нужно с большим вниманием, не допуская прожога кромок. Иногда для удобства сварки внутрь труб вставляют кольца (фиг. 61, б), облегчающие сборку и сварку труб. Постановка кольца нежелательна из-за того, что оно уменьшает внутреннее сечение трубы в месте соединения труб и тем самым создает излишнее сопротивление движению газа или жидкости. Для того чтобы не уменьшать внутреннего сечения трубы, применяют соединение враструб (фиг. 61, в), но оно нежелательно, так как требует специальной подготовки одного конца трубы. Иногда для усиления стыкового шва ставят муфты либо отдельные накладки (фиг. 61, г ). 

Лучший отдых на борту теплохода Панферов предлагает компания КамаТревел

       Перед сборкой труб для сварки в стык необходимо проследить, чтобы кромки их не были погнуты, а сами они — забиты.

       Трубы соединяются с помощью прихваток длиной 30—50 мм и высотой, равной 2/3 толщины стенки трубы. При диаметре труб до 300 мм ставят три-четыре прихватки, а при большем диаметре число прихваток увеличивают. Порядок постановки их такой же, как и при варке днищ. Первая прихватка обычно ставится внизу. Прихватки должны выполняться тщательно, так как плохо выполненные прихватки будут ухудшать качество сварного шва.

       Сваривать трубы можно как левым, так и правым способами, причем желательно варить в нижнем положении, непрерывно поворачивая трубу (поворотный стык). Ванночка расплавленного металла должна находиться немного ниже верхней точки и трубы, чтобы получить усиление шва, равным 'толщины стенки трубы.

Фиг. 62. Порядок сварки поворотного стыка, выполняемого одним (а) и двумя (б и в) сварщиками

       При сварке поворотного стыка труб диаметром 200—300 мм и более для уменьшения внутренних напряжений швы накладывают отдельными участками в порядке, показанном на фиг. 62, а. При трубах большего диаметра сварку могут вести одновременно два сварщика. Сначала сваривают верхнюю часть трубы на участках 1 и 2, а затем трубу поворачивают и одновременно сваривают участки 3 и 4 (фиг. 62, б и в). Стык труб, который нельзя почему- либо поворачивать, называется неповоротным. Неповоротные стыки труб диаметром до 100 мм заваривают в следующем порядке: вначале выполняется шов на нижней половине трубы, а затем — на верхней при обратном направлении (фиг. 63, а). Начало и конец шва верхней половины грубы должен перекрывать шов нижней половины для того, чтобы валик шва получился равнопрочным по всей окружности стыка. Трубы большого диаметра варят в порядке, указанном на фиг. 63, б.

Фиг. 63. Порядок сварки неповоротного стыка труб диаметром до 100 мм (а) и больше 200 мм (б).

       Следует отметить, что в настоящее время газовой сваркой соединяют трубы относительно небольшого диаметра — до 100—120 мм с малой толщиной стенки (3—4 мм). Трубы же большего диаметра, как правило, соединяются с помощью дуговой сварки.

       Для изготовления различных узлов из тонкостенных труб нужно придерживаться определенного порядка наложения швов, чтобы получить наименьшие деформации. На фиг. 64 приведена последовательность сварки тонкостенных труб из низколегированной хромокремнемарганцевой стали марок 20ХГСА, 2оХГСА и др. Для усиления прочности сварных узлов применяются косынки, вставляемые в прорезы труб. Косынки привариваются к трубам в последовательности, указанной на фиг. 64.

Фиг. 64. Сварка узлов из тонкостенных труб (цифрами и стрелками указаны порядок и направление сварки; жирными цифрами обозначены номера невидимых швов).

Киргизский рабочий пост

Рекоммендуем посетить сайт теплохода Ф.И. Панферов http://www.panferov.travel Речные круизы - лучший отдых. Ну и собственно про Киргизию:

С 2005 года в Киргизской Республике не проводилось крупных исследований бизнес-среды.
В то же время Международный деловой совет ежеквартально предпринимает исследование, нацеленное на определение барьеров с точки зрения инвесторов, которое проводится среди 50 предприятий. Последние обзоры МДС показывают, что в бизнес-среде сохраняются значительные проблемы. Прогноз как для экономики в целом, так и для инвестиционного климата ухудшился.
Число инвесторов, считающих, что инвестиционный климат ухудшается, возрастает. Почти половина инвесторов (43%)15 дают местному инвестиционному климату негативную оценку. Также значительно снижается и оценка текущей экономической ситуации.
Кроме того, результаты исследования показывают, что доступ к финансам продолжает ухудшаться, наблюдается и ухудшение правовой среды. При этом налоговая среда, по мнению инвесторов, не изменилась и оценивается ими положительно. Еще один вопрос, где отмечается значительное ухудшение - "регулирование бизнеса". Уровень оптимизма, который наблюдался при предыдущих оценках, снижается: после принятия нескольких указанных выше законов, направленных на дерегулирование бизнеса, наступило разочарование из-за низкого качества исполнения законов.
Кроме того, данное исследование затрагивает и региональные различия в ведении бизнеса. Так, результаты исследования свидетельствуют, что компании на юге Киргизской Республики сохраняют лучшее мнение об экономической ситуации и инвестиционном климате по сравнению с компаниями на севере.

Стр. 7.

К сожалению, в республике отсутствует четкая статистика с разбивкой по полу в сфере малого и среднего бизнеса, индивидуального предпринимательства и фермерских хозяйств. Размеры женского предпринимательства могут быть оценены косвенным образом через официальные статистические данные о количестве руководителей зарегистрированных хозяйствующих субъектов (юридических лиц). Так, в 2006 году количество женщин-руководителей по Киргизской Республике составило 14237 человек (20,3%), мужчин-руководителей - 55802 человек (79,7%). Таким образом, структура занятости выглядит явно не в пользу женщин: на одну женщину-руководителя приходится 3,9 руководителей-мужчин. Вместе с тем в этом вопросе можно отметить некоторый позитивный сдвиг: число хозяйствующих субъектов, созданных в соответствующем году и возглавляемых женщинами, увеличилось с 24,1% в 2002 году до 28,5% в 2006 году.
Официальные данные по количеству женщин, занятых в сфере малого и среднего бизнеса, позволяют отметить следующие тенденции.
Численность женщин, занятых в малых предприятиях в 2005 году, составила 13,2 тыс. человек и увеличилась по сравнению с 2002 годом на 8,2%. Доля женщин в общей численности работников, занятых на малых предприятиях, увеличилась с 29,7% в 2000 году до 33,6% в 2005 году.
При этом наибольшая доля женщин в общей численности работников, занятых на малых предприятиях в 2005 году, была отмечена в г. Бишкек - 39,1% и в Чуйской области - 34,8%, что свидетельствует в пользу более развитого Севера страны.
Гендерный разрыв в сфере занятости в малом и среднем предпринимательстве представлен на рисунках 3 и 4. Данные убедительно свидетельствуют о том, что, несмотря на некоторый рост численности женщин в этом секторе, они по-прежнему представляют меньшинство и их доля колеблется в пределах 30%, при этом прирост числа женщин, занятых на малых предприятиях, за указанный 6-летний период составил 3,9%, а количество женщин, занятых на средних предприятиях, увеличилось на 3,7%.

Стр. 11-12.

По официальным данным Национального статистического комитета, в 2007 году доля женщин в общей численности экономически активного населения составила 46,5%. Доля занятых молодых женщин в возрасте до 30 лет составила около трети от общего числа занятых женщин.
Положение молодых женщин на рынке труда Киргизской Республики характеризуется следующими официальными данными. В 2006 году насчитывалось 188,9 тыс. безработных, из них женщины составляли 87,5 тыс. Из общего числа безработных женщин молодежь насчитывает 44,5 тыс., т.е. более половины (51%).
Таким образом, налицо проблема занятости молодых женщин: среди безработных молодые женщины представляют большинство, а среди занятых они составляют лишь одну треть.

Стр. 14.

В Киргизской Республике были разработаны следующие основные программы, направленные на обеспечение гендерного равенства: Национальная программа "Аялзат" (1996-2000 гг.), Национальный план действий по достижению гендерного равенства в КР на 2002-2006 гг., Стратегия развития страны на 2009-2011 гг. и Национальный план действий по достижению гендерного равенства в КР на 2007-2010 гг. В Стратегии развития страны, в частности, намечены конкретные действия и меры, направленные на обеспечение макроэкономической стабильности, на эффективное сочетание использования внутренних ресурсов и привлечение внешних инвестиций, на интенсификацию производства через повышение производительности труда, а также на упрощение и дебюрократизацию фискальной политики и на защиту собственности. Однако в СРС нет отдельных положений, касающихся развития именно женского предпринимательства, хотя присутствует раздел "политика достижения гендерного равенства".
Эти программные документы определяют государственную гендерную политику, ее цели и задачи, основные направления и приоритеты, а также обеспечивают координацию усилий государственных органов со всеми структурами гражданского общества.
В качестве позитивных изменений следует отметить, что институционально и нормативно закреплены процедуры и механизмы гендерной экспертизы разрабатываемых государственных программ и нормативных актов, а также создана методическая база для ее проведения. Кроме того, проведена гендерная экспертиза Конституции, ряда кодексов, законов и законопроектов.

Стр. 32.

Рабочий доклад № 3 Субрегионального бюро МОТ для стран Восточной Европы и Центральной Азии посвящен оценке бизнес-среды для развития женского предпринимательства в Киргизской Республике. Ограниченность информации о существующих условиях для развития предприятий малого и среднего бизнеса в целом и, в частности, женского предпринимательства, действительно является проблемой для региона Центральной Азии, что еще раз подчеркивает важность данного обследования.

Настоящий отчет рассматривает основные параметры деловой среды для развития женского предпринимательства и малого бизнеса в Киргизской Республике и оценивает различия в воздействии бизнес-среды на мужчин и женщин, владеющих и управляющих собственными предприятиями. Особое внимание при этом уделяется гендерным аспектам развития предпринимательства; барьерам и возможностям развития молодежного женского предпринимательства, а также различиям в возможностях женщин-предпринимателей, проживающих в крупных и малых городах, в городе и на селе.

В Киргизской Республике, как в большинстве стран Центральной Азии, сектор малого бизнеса стремительно развивается, создавая новые возможности занятости для мужчин и женщин, в том числе молодежи. В условиях экономического кризиса работа на малых предприятия становится основным источником дохода для значительной части населения. В целом, женщины в Киргизской Республике более гибко реагируют на новые требования рынка труда. Чтобы поддержать свои семьи, многие женщины находят выход из сложной ситуации с трудоустройством в открытии собственного дела. Безусловно, успех их предпринимательской деятельности в большой степени зависит от благоприятной бизнес-среды в стране.

Для подготовки данного отчета использовались аналитические материалы и результаты обследования женщин-предпринимателей в трех пилотных регионах Киргизской Республики. Авторы представили анализ основных характеристик и тенденций развития частного сектора в Киргизской Республике, рассмотрели соответствующие политические, правовые и институциональные рамки деятельности малых предприятий и определили воздействие существующей бизнес-среды на развитие малого и среднего бизнеса в целом и на женщин-предпринимателей в частности. Особое внимание уделено гендерно специфическим особенностям развития предпринимательства в Киргизской Республике, открывающимся возможностям, проблемам и сложностям, с которыми сталкиваются молодые женщины-предприниматели, а также различиям в ведении бизнеса в городе, пригороде и на селе. Авторы отчета ставили перед собой задачу выявить особенности развития предприятий, управляемых женщинами и функционирующих в различных отраслях экономики и в различных географических зонах с точки зрения их доступа к ресурсам, рынкам, финансам, правовой поддержке.

Настоящий доклад является первым в серии подобных публикаций, которые будут подготовлены на основе аналогичных обследований в других странах СНГ. Таким образом будет создана база для сравнительного анализа и разработки сводных рекомендаций, ориентированных на принятие соответствующих мер со стороны трехсторонних партнеров МОТ.